DIEGO PORTALES - EL HOMBRE DEL ORDEN EN CHILE

DIEGO PORTALES / EL HOMBRE DEL ORDEN  EN CHILE 

• ¿El Rosas chileno? 

__ Es tan rica la vida y obra de Diego Portales que las reseñas suelen ser injustas cuando de este tipo de personajes se trata. La pregunta que precede al título, es solo un modo de introducirnos en el ejercicio de las sanas comparaciones acercando datos que nos permitan evaluar y comparar en este caso a Portales con la figura de Rosas.    

Diego Portales nació el 16 de junio de 1793 en Santiago de Chile (el mismo año que Rosas).

Perteneciente a la aristocracia chilena criolla, fue uno de los 23 hijos que tuvieron José Santiago Portales Larraín (director de la Real Casa de Moneda) y María Encarnación Palazuelos Acevedo, fervorosos patriotas ambos. Tras la batalla de Rancagua (1814), los realistas deportaron a José Santiago a Juan Fernández, y María Encarnación fue ingresada en un convento.

De perfil aristocrático se mantuvo un tanto al márgen de las luchas emancipadoras e ingresó en 1813 a estudiar humanidades. Estudió por pedido del padre la carrera de Leyes, pero no finalizó debido a su ingreso a La Casa de la Moneda como ensayador de metales. 

Se casó con su prima Josefa Portales y Larraín en 1818 y a la muerte de ésta y su hijo en 1821 entró en un periodo de "delirios místicos" que lo relacionarían con el mundo de la fe y una defensa del catolicismo que lo marcaría de por vida. 

Se asoció con el comerciante José Manuel Cea una vez instalado en Lima. De todos modos aquí aparece el pensamiento político de Portales cuando escribe a su amigo y socio Cea sobre Chile en marzo de 1822 desde su afincamiento en Lima: 

"A mi las cosas políticas no me interesan, pero como buen ciudadano puedo opinar con toda

libertad y aún censurar los actos del Gobierno. La Democracia, que tanto pregonan los ilusos, es un absurdo en los países como los americanos,

llenos de vicios y donde los ciudadanos carecen de toda virtud, como es necesario para establecer

una verdadera República. La Monarquía no es tampoco el ideal americano: salimos de una

terrible para volver a otra ¿y qué ganamos? La República es el sistema que hay que adoptar;

¿pero sabe como yo la entiendo para estos países? Un Gobierno fuerte centralizador, cuyos

hombres sean verdaderos modelos de virtud y patriotismo, y así enderezar a los ciudadanos por

el camino del orden y de las virtudes. Cuando se hayan moralizado venga el gobierno

completamente liberal, libre y lleno de ideales, donde tengan parte todos los ciudadanos. Esto

es lo que yo pienso y todo hombre de mediano criterio pensará igual". 

__ No puede ser tomado como un pensamiento terminante que describe a Portales. Aun con los cambios naturales del pensamiento que nos afectan o nos mejoran con el paso del tiempo, aquello que Portales pensaba hacia 1822 lo hizo carne cuando pasó por distintos cargos de real importancia. Hay que circunscribirse al siguiente periodo:

1830-1837.

fue Ministro interino de Guerra y Marina, Ministro del Interior después, candidato a Vicepresidente (se negó). Entre agosto de 1831 y septiembre de 1835 Diego Portales se mantuvo fuera de cualquier cargo ministerial y aun así era permanentemente consultado. Se había convertido por sus negocios con el tabaco en un referente (el líder que sindicalizó a los "estanqueros")  y por esa necesidad que él mismo vociferaba de un orden y una estabilidad para concretar un modelo productivo. Fue un hombre de principios democráticos, aunque creía que el mejor modo de imponer un orden que conlleve una apropiación civil de la practica de los hábitos democráticos, era con un sistema autoritario, en función de las desestabilizaciones de los fasinerosos y el marco idiosincratico del pueblo chileno. Buscaba un gobierno centralista fuerte y representativo en velar por los valores morales, cristianos y humanos que estaban en permanente peligro por las acciones de los "hombres de las intrigas" (lo fueron tanto con las logias de Buenos Aires y Montevideo). Su inclinación hacia lo que los liberales llaman "autoritarismo" fue por circunstancias políticas que retrasaban el orden y el progreso. Creía que el liberalismo con su carga filosófica positivista, podría ser de gran utilidad en su país, siempre y cuando se hubiera logrado una verdadera estabilidad. 

Ciertas coincidencias aparecen con Rosas en recurrir a determinada severidad en las formas de hacer respetar al gobierno como respuesta al peligro que suponía la anarquía. Cierta coincidencia en función de la necesidad de obtener una base solida, de modelos morales y empíricos claros, para una Nación en pleno desarrollo y una coyuntura contraria a esos intereses, la conciencia de incorporar hábitos en definitiva los hace comparables.

Concientes esos hombres de que los procesos se volvían dañinos y obsoletos cuando de libertades filosóficas se hablaba, en pueblos aun sin conciencia nacional, fueron prácticos y pragmáticos en toda la dimensión de la palabra.  

Para seguir en esta línea comparativa, citaré a Ana Henríquez, Socialización del Ideario Político de Diego Portales en el Araucano:  Consolidación del Orden y la tranquilidad a partir de un Gobierno fuerte y autoritario: 

<<Pragmatismo de Diego Portales 

Diego Portales no despreciaba por sí mismo el ideal democrático, pero según su concepción, en Chile aún no estaban dadas las condiciones necesarias para aplicarlo en todas sus manifestaciones. Consciente de la realidad circundante, que compromete tanto el contexto político de Chile, como las características propias de la identidad de los chilenos, propone como necesidad básica organizar la república a partir de sólidas bases que permitieran instaurar el orden y la estabilidad, con una República fuerte, centralizada y autoritaria. Como idea, como proyecto o como simple opinión, este pensamiento está claramente delineado en la famosa carta que escribe Portales a su amigo y socio José Manuel Cea en marzo de 1822>> 

LA GUERRA UNIDA DE CHILE Y ARGENTINA FRENTE AL MARISCAL SANTA CRUZ 

Santa Cruz fue un hombre de apetencias de poder que no dudó en "recostarse" en Francia para poder construir su liderazgo en la zona del altiplano desde un colaboracionismo abierto y para nada disimulable,  hacia el país europeo con clarísimos intereses. políticos-economicos-coloniales en América. La Francia de Luis Felipe tenía en el líder de la Confederación Peruano-Boliviana un aliado. Desde 1833 Santa Cruz provocaba a la Confederación Argentina no admitiendo un embajador argentino. Santa Cruz intenta hacia 1836 atacar como fuere a Chile y Argentina. En 1837 se inicia un conflicto que tiene al caudillo tucumano Alejandro Heredia como el hombre de Rosas que se enfrenta abiertamente con Santa Cruz. Los resultados de Heredia no son los mejores, pero anteriormente Portales los supo combatir y desestabilizar; El "Cholo" fue considerarlo entre los gobiernos chileno y argentino, como uno de los enemigos más peligrosos de la región. En la Argentina había un modus operandi muy parecido al usado por Santa Cruz para generar divisiones o lograr el apoyo de tropas extranjeras con el objeto de llevar adelante sus fines. El hecho de prometer tierras públicas o privadas al invasor como pago al apoyo militar y logístico, era el arma de seducción predilecta. Por ello estos hombres nacionales y americanistas, dignos herederos de San Martín, lucharon frente a la tiranía extranjerizante y local  -entre otros tantos durante el siglo XIX-   del Mariscal Andrés de Santa Cruz y unió en un momento de la historia que se iba constituyendo a los tumbos en un contexto muy complejo, a dos pueblos hermanados frente al colonialismo. 

Diego Portales entendió -más allá de sus concepciones conservadoras-  que toda acción por dura que fuera, tenía como fín la defensa de la nación ante las disgregaciones y la tutoría extranjera que los idealistas o utópicos pensadores manifestaban como único modo de organización. El conflicto con Santa Cruz puso a parte de las tropas chilenas en animosidad con Portales debido al poco entusiasmo en pelear, influenciada por ciertos rangos altos que manifestaban un conflicto sin sentido. Así fue como se le tendió una trampa hacia el 3 de junio de 1837 cuando es llamado a Quillota,  apresado mientras  pasaba revista a las tropas y detenido personalmente por el coronel José Antonio Vidaurre.

Tres días después es llevado engrillado por Santiago Florín (capitán e hijastro de Vidaurre) a un lugar llamado Cabriteria (Valparaíso) e hizo de la muerte de Portales un hecho espantoso.  Se le apuntó al pómulo izquierdo y cuando Portales intentó desviar con su mano el fusil un disparo le voló el pulgar y el proyectil entró por el pómulo. No murió de inmediato, lo cual llegó a referirse como pudo a la traición que se cometía al asesinarlo. Ante la impavidez de los soldados que duró unos segundos, fue muerto a treinta ballonetazos. 

Fue Portales un hombre brillante de Chile; una figura nacional y americanista; un constituyente de su base social, económica y jurídica. Un hombre de orden y de acción, patriota que ponía su fortuna al servicio del país, sin pedir nada a cambio. Reacio a los títulos u honores, supo transitar el injusto penar de los héroes de nuestra América, que perecieron con el infortunio de ser solo recordados en nombres de plazas o ciudades. Como dato más contemporáneo, con el golpe militar de Pinochet se dieron una serie de acciones militares en la capital y periferia, lo cual una bala de fusil pegó en el pómulo de la estatua que evoca a Diego Portales en la Plaza de la Constitución provocando una penosa coincidencia trágica propia de la ironía histórica.

Por otra parte al prócer trasandino se lo reconoció (sus restos encontrados en 2005) debido al orificio de salida de la bala del cráneo. 

Su historia es comparativa con don Juan Manuel siempre y en cuanto, nos detengamos en los modos que estos hombres concibieron las soluciones sobre escenarios que hundían a la patria en el atraso y la debilidad de instituciones que necesitaban de un mínimo orden para subsistir. Donde no habia ley, la anarquía se devoraba poblados enteros saqueados en groso modo por los malones contrabandistas entre solo algunos males. Portales sentó bases jurídicas y lo hizo con la certeza de imponer la idea de la igualdad de los hombres ante la ley. Fue el hombre del "segundo plano" en la política de Chile, pero sumamente influyente en la conformación del Estado trasandino. 

Ante la decadencia del principio de autoridad, Portales se pronunció a favor de una nueva fuente de legitimidad. Gobernantes, gobernados, civiles y militares debían someterse prestando obediencia y lealtad a una entidad abstracta y no a una persona. Es por ello que supone una gran intervención en la Constitución de 1833 (uno de los tantos modelos constitucionales de Chile) 

Como conclusión final en este hombre práctico lograr la Carta Magna tenía que significar haber logrado la paz y la estabilidad en todos los órdenes. Chile es unitario y centralista debido a su característica territorial extensión y  ubicaciones de pueblos y ciudades. Con respecto a esto, es Diego Portales que dejó su testimonio, que tan claro y descriptivo resulta sin necesidad de los grandes y elocuentes monólogos de los hombes burocráticos. 

Ricardo Geraci 

Fuentes consultadas 

Tomás Fernández y Tamaro Elena << Biografía de Diego Portales>> Barcelona año 2004 

Ana Henríquez, Socialización del Ideario Político de Diego Portales en el Araucano:  Consolidación del Orden y la tranquilidad a partir de un Gobierno fuerte y autoritario Extracto. Historia 1 imagen. net 

Julio Irazusta / Vida Política de J.M de Rosas tomo III